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更新时间:2023-07-13 12:00 信息编号:265577

值得收藏:王芗斋大师传承的最后站法及七要要点

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值得收藏:王芗斋大师传承的最后站法及七要要点

胡辅臣教授在《道教通论》中介绍了道教入门的养生功法。 内拳中除了八段锦等导引术外,最受欢迎的是大成拳。 《拳论》曰:“其结晶之美,在于神、形、意、力运用的一致性……它必须以虚无为基础来衡量它的存在,也必须以它的存在来衡量它的存在。”猜其虚无。真诚与老庄的无为,从理论上来说都是有联系的。

胡辅臣教授认为,大成拳的基本站法也融入了道家导引术的精髓。

王芗斋和他的众多弟子并不是纯粹的拳击手,也是养生理论的研究者。 王芗斋本人也颇有学识,理论水平较高,古文功底深厚。

弟子何景平记载,1960年后,王香斋因不参加考核,无法传授养生技艺,独自在家中生活。 我在生日那天写了一首诗:

早年志向如虎,晚年人总是让猫;

今故友晨星数少,残莲冷月过断桥。

何敬平多次找到关系,请师傅传授养生痔疮。 先是到广安门中药站,后被开除。 何敬平还委托河北省卫生厅厅长段慧轩请王先生到保定讲授养生知识。 1962年保定气功学术会议上,77岁的王先生表演了“健康舞”和矫健的动作。 会议室的地板颤抖起来,让与会人员都惊呆了。 段主任开玩笑说,他是从北京垃圾场捡来的专家。

但估计那个时候,王香斋的心里就充满了悲伤。 一代宗师,晚年其实是找关系找地方去的。

1963年1月26日,王芗斋写下(或口述给弟子何堂)《王芗斋论大成拳站法》,让初学者学习养生姿势的精髓。

今天我就详细介绍一下它的内容:基本的练习方法和养生的七个要点。

一、大成拳养生桩入门基本练习方法

王香斋表示,虽然站式可分为站式、坐式、卧式、行式、半伏式,但初学者最好先练习站式。

站立姿势入门:

双脚分开呈八字形,与肩同宽,双腿微曲,臀部呈坐状,然后慢慢举起双手。

举手的位置不宜高至眉毛,低至肚脐; 距离不能超过一尺,距离不能太靠近身体; 手臂呈半圆形,腋窝半空; 左手不往身体右侧,右手不往身体左侧。

闭上眼睛,集中注意力,平静下来。 保持姿势不动。

王香斋建议每天2-3次,每次十分钟左右,逐渐延长至40分钟。

二、养生桩的由来及作用

王香斋的养生桩出自形意拳站桩。 “形意”以象来形,意从形而生,形可随意旋转。 这是一项既锻炼身体又锻炼精神的运动。 一方面使中枢神经系统得到休息,另一方面促进血液循环和新陈代谢,全身得到滋润,身体内外健康,从而达到旺盛的生命力,防病延年。生活。

三、保健桩的特点

王香斋认为,健身无非就是运动。 锻炼筋骨,静练内息,充实气神三宝。 站桩是一种动与静、神与体同时锻炼的方法。 不必注意呼吸、守丹田。 但通过姿势、动静、虚实的调整以及适当的精神活动,就可以达到腹式呼吸的要求和入静的目的。

实际锻炼时,虽要讲究形式,但不必太死板; 即使谈论想法,也不要执着。

四、姿势和时间的掌握

初学者必须遵循固定的姿势,时间不需要固定。 可以根据个人体质进行调整,不要超出自己的承受能力。 心情轻松愉快,全身舒服,就可以多站立; 如果你累了、心烦意乱,你不必强迫自己。

不要用太多的姿势,因为心静了、呼吸平和了、姿势稳定了之后,如果姿势发生变化,内心的节奏就会被扰乱。 不动总比动好。

但熟练之后,就能掌握内在的运动规律,也能掌握身体变化时的内在运动节奏,不受姿势的限制。

5. 是松还是紧?

王芗斋认为,站桩是一种弱中求强,不动中求微动,微动中求快动的运动。 因此,身体越放松,血液循环就越快,力量提升的也就越快。

如果身心一紧,周身不通,则气血不通。 因此,如果身体集中,就会失去站姿动作的本质。

王芗斋的基本建议是以放松为主,身体尽量放松,精神却尽量克制,不求外在,外表笨拙,精神灵巧。

6.肌肉锻炼

王芗斋认为,肌肉若为一,就是站姿的高级阶段。 这就需要进行一定的肌肉训练,即稍微改变姿势,进一步加强肌肉的运动。 而且,这一步功夫相当重要,否则就没有耐力和耐力。

锻炼肌肉的同时,不要放弃精神修炼。 注重形式,用在心里,也能减轻疲劳。

王芗斋甚至认为,运动和休息应该被视为一件事,从而在不知不觉中增强耐力。

并时刻牢记舒适有力的原则,以减轻大脑和心脏的负担。

7. 姿势与意念协调原则

姿势的改变应该基于意识,但形式也可以改变意识。 调整姿势要根据自己的情况调整高度、左右、单双(重心)。 头、手、肩、肘、足、膝、胯必须单双、松紧、满虚、轻重。

脏腑调动的关键在于意念的引导,意念影响生理,生理影响意念,二者相辅相成。 通过意念直接作用于某个内脏器官。

这是一般要领,经过长时间的实践,有了自己深刻的理解,这些已经不重要了。

8、如何克制杂念?

站起来并保持健康以摆脱杂念非常重要。 王芗斋认为,如果重点追求宁静,则未必能达到宁静。 所以,不如顺其自然,不拘束,来者不拒,去者不留。

这与禅宗冥想类似。

王香斋认为,把自己当成一个熔炉,接受一切,接受意想不到的事情,更容易进入宁静。

王香斋介绍了以上方法,适合初学者。 但最终要得到它的本质,还得你自己去实践、去体会。

伟昌国学

2023 年 3 月

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胡辅臣教授在《道教通论》中介绍了道教入门的养生功法。 内拳中除了八段锦等导引术外,最受欢迎的是大成拳。 《拳论》曰:“其结晶之美,在于神、形、意、力运用的一致性……它必须以虚无为基础来衡量它的存在,也必须以它的存在来衡量它的存在。”猜其虚无。真诚与老庄的无为,从理论上来说都是有联系的。

胡辅臣教授认为,大成拳的基本站法也融入了道家导引术的精髓。

王芗斋和他的众多弟子并不是纯粹的拳击手,也是养生理论的研究者。 王芗斋本人也颇有学识,理论水平较高,古文功底深厚。

弟子何景平记载,1960年后,王香斋因不参加考核,无法传授养生技艺,独自在家中生活。 我在生日那天写了一首诗:

早年志向如虎,晚年人总是让猫;

今故友晨星数少,残莲冷月过断桥。

何敬平多次找到关系,请师傅传授养生痔疮。 先是到广安门中药站,后被开除。 何敬平还委托河北省卫生厅厅长段慧轩请王先生到保定讲授养生知识。 1962年保定气功学术会议上,77岁的王先生表演了“健康舞”和矫健的动作。 会议室的地板颤抖起来,让与会人员都惊呆了。 段主任开玩笑说,他是从北京垃圾场捡来的专家。

但估计那个时候,王香斋的心里就充满了悲伤。 一代宗师,晚年其实是找关系找地方去的。

1963年1月26日,王芗斋写下(或口述给弟子何堂)《王芗斋论大成拳站法》,让初学者学习养生姿势的精髓。

今天我就详细介绍一下它的内容:基本的练习方法和养生的七个要点。

一、大成拳养生桩入门基本练习方法

王香斋表示,虽然站式可分为站式、坐式、卧式、行式、半伏式,但初学者最好先练习站式。

站立姿势入门:

双脚分开呈八字形,与肩同宽,双腿微曲,臀部呈坐状,然后慢慢举起双手。

举手的位置不宜高至眉毛,低至肚脐; 距离不能超过一尺,距离不能太靠近身体; 手臂呈半圆形,腋窝半空; 左手不往身体右侧,右手不往身体左侧。

闭上眼睛,集中注意力,平静下来。 保持姿势不动。

王香斋建议每天2-3次,每次十分钟左右,逐渐延长至40分钟。

二、养生桩的由来及作用

王香斋的养生桩出自形意拳站桩。 “形意”以象来形,意从形而生,形可随意旋转。 这是一项既锻炼身体又锻炼精神的运动。 一方面使中枢神经系统得到休息,另一方面促进血液循环和新陈代谢,全身得到滋润,身体内外健康,从而达到旺盛的生命力,防病延年。生活。

三、保健桩的特点

王香斋认为,健身无非就是运动。 锻炼筋骨,静练内息,充实气神三宝。 站桩是一种动与静、神与体同时锻炼的方法。 不必注意呼吸、守丹田。 但通过姿势、动静、虚实的调整以及适当的精神活动,就可以达到腹式呼吸的要求和入静的目的。

实际锻炼时,虽要讲究形式,但不必太死板; 即使谈论想法,也不要执着。

四、姿势和时间的掌握

初学者必须遵循固定的姿势,时间不需要固定。 可以根据个人体质进行调整,不要超出自己的承受能力。 心情轻松愉快,全身舒服,就可以多站立; 如果你累了、心烦意乱,你不必强迫自己。

不要用太多的姿势,因为心静了、呼吸平和了、姿势稳定了之后,如果姿势发生变化,内心的节奏就会被扰乱。 不动总比动好。

但熟练之后,就能掌握内在的运动规律,也能掌握身体变化时的内在运动节奏,不受姿势的限制。

5. 是松还是紧?

王芗斋认为,站桩是一种弱中求强,不动中求微动,微动中求快动的运动。 因此,身体越放松,血液循环就越快,力量提升的也就越快。

如果身心一紧,周身不通,则气血不通。 因此,如果身体集中,就会失去站姿动作的本质。

王芗斋的基本建议是以放松为主,身体尽量放松,精神却尽量克制,不求外在,外表笨拙,精神灵巧。

6.肌肉锻炼

王芗斋认为,肌肉若为一,就是站姿的高级阶段。 这就需要进行一定的肌肉训练,即稍微改变姿势,进一步加强肌肉的运动。 而且,这一步功夫相当重要,否则就没有耐力和耐力。

锻炼肌肉的同时,不要放弃精神修炼。 注重形式,用在心里,也能减轻疲劳。

王芗斋甚至认为,运动和休息应该被视为一件事,从而在不知不觉中增强耐力。

并时刻牢记舒适有力的原则,以减轻大脑和心脏的负担。

7. 姿势与意念协调原则

姿势的改变应该基于意识,但形式也可以改变意识。 调整姿势要根据自己的情况调整高度、左右、单双(重心)。 头、手、肩、肘、足、膝、胯必须单双、松紧、满虚、轻重。

脏腑调动的关键在于意念的引导,意念影响生理,生理影响意念,二者相辅相成。 通过意念直接作用于某个内脏器官。

这是一般要领,经过长时间的实践,有了自己深刻的理解,这些已经不重要了。

8、如何克制杂念?

站起来并保持健康以摆脱杂念非常重要。 王芗斋认为,如果重点追求宁静,则未必能达到宁静。 所以,不如顺其自然,不拘束,来者不拒,去者不留。

这与禅宗冥想类似。

王香斋认为,把自己当成一个熔炉,接受一切,接受意想不到的事情,更容易进入宁静。

王香斋介绍了以上方法,适合初学者。 但最终要得到它的本质,还得你自己去实践、去体会。

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