• 联系人：
• 电话：

气功是我国独有的健身技法

气功：我国独有的健身技法。 基本上有两类，一类主要是静的，站着坐着躺着，集中精神，用特殊的方式呼吸，促进循环、消化等系统的功能。 另一类以主动为主，一般采用轻柔的运动锻炼、按摩等方法，并坚持经常锻炼，增强体质。

什么是气功？

气功在我国有着悠久的历史。 在古代，与气功有关的内容通常指金枪鱼、导引、行气、劝气、炼丹术、道术、坐禅等。 “气功”一词在古籍中很少记载，偶尔会提到“气功”，也没有完整的解释。

直到1950年代，刘桂珍在《气功治疗实践》一书中写道：“这里的‘气’字是呼吸的意思，‘功’字就是不断调整呼吸和姿势的练习……”

一般认为，“气功”一词就是从那时开始被认定和流传的。 国外有的资料把气功翻译成“深呼吸功法”，国内有的参考书是这样照抄的，显然没有领悟到气功的道理。

实际上，气功功法包括三种手段：呼吸、体态、意念。 每种手段都有多种锻炼方式。 深呼吸只是众多呼吸练习方法中的一种。 可见，将气功定义为“深呼吸锻炼法”，未免过于片面。

如果从中医的角度来定义气功：气功就是通过调整意念，使自身的气机更加协调的一种自我锻炼。

随着科学的发展，我们可以利用现代科学的相关知识来认识气功，进一步加深我们对气功本质的认识。

从现代行为医学的角度看，气功锻炼是通过学习和训练一种有益于身心健康的良性行为四大健身气功，最终以条件反射的形式固定下来的一种行为疗法。

从气功作用的心理生理过程来看，气功可以定义为：主要是通过以自我暗示为核心手段，促使意识进入自我催眠状态，通过自我催眠来调节身心平衡。心理-生理-形态自我调节机制，达到健身和医疗目的的一种自我锻炼方法。

我们也可以将以上认识概括为一句话：气功是一种具有中华民族文化特色的自我心理疗法。 心身疗法的种类很多，气功与许多其他自体心身疗法的重要区别在于它具有中华民族文化的特点——中国人特有的实践活动，具有中医“调理”的理论内容。精神”作为核心指导。

【气功】气功在中国已有几千年的历史。 气功一词最早出现在晋代许逊所著的《灵剑子》一书中。 这里的气功虽然有练气修德的意思，但一直没有作为专有名词使用。

直到清末，《少林拳法秘籍》一书的《气功解说》才明确提到“气功”一词。 直到1953年，刘桂珍将自己的修炼方法命名为“气功疗法”，后又创办了气功疗养院，并撰写了《气功疗法实践》等著作，气功一词才被广泛使用，为大众所熟知。 20世纪70年代末、80年代初，气功已发展成为一门为人们所认同的特殊学问。

什么是气功，目前几十个流派都有定义。 虽然各有各的理由和依据，但都没有得到大家的认同。 按照智能气功学说，气功定义的内涵必然是各派气功精髓的集中体现。

气功一词的定义如下：“气功是以整体人生观理论为基础，通过积极内向的意识活动锻炼（调理身、气是其延伸），改造、完善、提高身体健康。人体的。” 生命在运转，将自然本能转化为有意识的智慧实践。”

这个定义指出了气功的理论基础——整体生命观，包括宇宙与自然是一个整体，人自身是一个整体，人与自然是一个统一的整体（天人合一），人与人的统一。人与自然作为一个整体。 意念是所有气功流派的共同理论基础；

指出了气功的特殊锻炼方法——主动内敛和意识运用的锻炼，即精神活动的集中和集中，并与自身生命活动相结合。 这是气功功法区别于其他功法的根本要义。 定义的灵魂；

明确了练气功的目的——改造、完善、提高人的生命机能，摆脱自然本能的束缚，进入意识和智慧的自由境界；

表明气功是通过锻炼来完善人的身心，提高人的生命机能的修炼——气功是一门实践性的知识，气功锻炼的过程就是运用气功的科学原理和方法，重塑和改善生命机能的实践过程。升华自己。 这个定义概括了气功的全部内涵，是一个完整的符合现代科学规范要求的科学定义。

气功

中国独特的健身技术。 系现代名词。 古时根据功法的不同，称为呼吸、引气、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功。 其特点是通过练习者的主观努力，锻炼意、气、体的结合，达到健身、防病的目的。

内容 气功内容广泛，主要有调身（姿势）、调意（心神放松）、调息（呼吸）、自我按摩和身体活动等。 气功功法有很多种，有呼吸法、呼吸法、静法以静为主，站法以站法为主，动法以动静结合为主，静法以静为主。指导练习。 以阴为主的导引操，还有以自我按摩为主的保健推拿。

中国气功流派众多，大体分为医、儒、道、佛、武五大流派，每一流派又分为若干小流派。 中医气功主要以防病治病、保健强身为目的。 儒家气功主要是修身养气。

道家气功主要以兼顾身心、生死同修、静静无为为主要目的。 十甲气功的主要目的是锻炼心智，要求精神上的解放。 分为两派，一派叫八丁，强调四大空性；一派叫禅禅，强调修身悟道。

武术气功的主要目的是锻炼身体、防身术和提高击球技巧。 不同的气功流派虽然方法不同，但都是以练意练气为主。 气功从形式上可分为静态气功和动态气功。

静态气功采用卧、坐、站等外静的姿势，以守神调息的方法，着力于体内，故又称内功。 动态气功是意气相结合的多种肢体动作，如走气功、太极棒气功、自我按摩等，由于有动作表现在外，故又称外气功。

功效与疗效 中国古代气功从一开始就是用来治病健身的。 气功之所以能治病，主要是因为它能对调节大脑皮层及皮层下自主神经中枢和心血管系统起到有益的调节作用，纠正机体的异常反应，按摩腹部脏器，对强身健体有很好的作用。身体。 生理机能可以起到自我控制等作用。

练气功对人体的影响是多方面的。 可排除情绪干扰，使人体生理生化处于最佳工作状态； 气功中的松、静、呼吸，可以使大脑皮层的应急准备全面放松。

为身体的休息、修复和调整提供有利条件，即消除“七情”对身体的干扰，降低身体对外界环境不良刺激的敏感度，减弱危害“六欲”； 经过缓慢调整后，整体降低能量消耗，增强机体抗病能力。

姿势（调身） 姿势自然放松，是气功呼吸顺畅、精神放松的先决条件。 不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起到一定的治疗作用。 常用的姿势有平坐、自由盘腿、单盘腿、仰卧、侧卧、站立、行走等。

静（调心） 静是指一种稳定、安静的状态，没有杂念，专注于一点，即守住丹田或注意呼吸，减弱外界刺激的感觉，进入清醒但又清醒的状态。不清醒，半知半解 大脑皮层进入保护性抑制状态。

常用的入静法有五种：①守法。 ②用利息法。 ③计息法。 ④打坐法。 ⑤听力法。 上述五种调心静法初修时，可由观法开始，逐渐过渡到随呼吸法或听呼吸法，也可一直修一个其中，这可能因人而异。

呼吸（调息） 呼吸是气功疗法的重要组成部分。 通过锻炼，变胸式呼吸为腹式呼吸，变浅呼吸为深呼吸，最后练习自主呼吸。

常用的呼吸法有8种：①自然呼吸法。 ②遵循呼吸法。 ③逆呼吸法。 ④停止呼吸法。 ⑤用鼻子吸气，用嘴呼气。 ⑥气通任督脉呼吸法。 ⑦ 潜呼吸法。 ⑧真息法。 练习呼吸要在柔自然基本原则的指导下，逐渐深、长、细、缓，切不可急功近利。

气功要领不同，其特点和要求也不同，但共同的要求是：放松自然，意气相投，练修结合，动静结合，循序渐进，因人而异对因病而生的人，要坚持，要有节制的生活。

以上要求大部分适用于各种气功。 练功者在练某一种气功时，还应参照该气功的具体要求。 一般患有精神病、大出血、高烧、各种急性病和急性传染病的人不宜练气功。

后天之气与先天元气合为正气； 在生命过程中贯彻自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。 古代的称谓非常复杂，有呼吸、引路、炼丹、玄功、精功、定功、性功、内功，还有道术、打坐、养内功、养身功等。

“气功”一词最早见于晋代许逊所著的《景明宗教实录》，其中就有《气功解说》的记载。 解放前，董浩的《气功治疗结核病的特殊治疗方法》和中华书局的《少林拳秘传》都提到了“气功”二字。

但是，直到1953年刘桂珍等人主编的《气功疗法实践》一书，才对气功进行了完整的解释，气功才开始作为一个正式的名词被定义和流行。

一般认为，气功起源于商代。 到春秋战国时期，气功已形成一定的理论体系。 道家、儒家、医学都对生命运动规律进行了研究，提出了自己的主张。

佛教传入我国后，将佛教哲学中的宇宙人命论与我国古代生命学说相结合，将佛教传统修行方法与我国古代气功修身相结合，从而在理论和实践上促进了气功的科学化。 发展。

一般来说，气功可分为养气和炼气两种。 养气是道家的打坐功法，运化丹田之气，使其不散，不为身外景物所感。 炼气主要靠运转。 比如拳手练拳需要用手臂，就把气运到手臂上；

以腰劲，则气运于腰； 如果你用四肢，你就可以把气运到全身。 气不同于呼吸，呼是阳，吸是阴； 呼是动，吸是静； 呼气刚，吸气柔。

只有阴阳、刚柔、动静相结合，才能完成其功能。 气欲行则不可逆，行则贵。 往前走，不仅五脏六腑舒服，而且速度也可以自如控制； 如果运气不好，就会伤及内脏，就像有些修炼者在练乱气时看到的，造成伤残。

古代气功大致分为五派：儒、医、道、释、武。 儒家气功的宗旨是“养身益气”； 医疗气功的目的是防病、治病、强身；

佛教气功要求“炼心”，以求精神解脱。 其中，若定宗强调“四事皆空”，禅禅宗强调“修身修身”、“追求众生”； 武术气功主要是锻炼身体，提高技艺。

近年来，有人根据气功功法的特点，将古代气功概括为静气功和动气功，分为呼吸、打坐、狡猾、周天、导引五派。

金枪鱼学校强调呼吸练习； 禅宗强调修心，要求意念内接，静坐定意，采用一些简单的方法来集中意念。 一般禅修属于这一派； 存相派也重思想。 运动是主要的，但需要用一种想象力去看待各种事物；

周天宗在意念相通的基础上，强调心气相依，推动内气沿人体内任督脉的经脉运行，又称内丹宗； 它是一种与精神相结合的物理操作，或作为一种自我按摩。

气功是一种以调心、调息、调身为手段，以防病治病、强身延年、开发潜能为目的的身心锻炼方法。 调神是调节精神活动，调息是控制呼吸运动，调身是控制身体姿势和动作。 这三个调法是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或基本规范。

最初的气功没有名字，后面的部分就叫“舞”。 正如《吕氏春秋》所说：“筋骨之弱，以之为舞以兴之。” 春秋战国时期，气功被归纳为《导引经》。

如《素问·别法方》中的“萎寒热，其治宜导按”，散见于历代名家著作中的是打坐、坐忘、打坐、胎息、行气、服气、调气。 气、周天、内丹等也属于气功的内容。

至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著的《景明宗教录》一书。

隋唐以后才出现的《中山玉归扶气经》记载：“气功妙，气道相似……”，但内涵与我们现在所说的气功并不完全一致。 今天普遍使用的气功，是在1950年代北戴河气功疗养院成立后逐步推广的。

气功是人们在生产、生活、医疗等各种实践活动中逐渐总结形成的。 气功疗法与物理疗法既有联系又有区别。 可以包括物理疗法，但物理疗法不能代替气功疗法。

形体运动永远只是气功调心的方法之一，调息也有调心的作用。 三个调整是一个统一的整体，调整的核心要居中。 内训与外训相结合，以内训为主。

气功的气，指的是“内气”、“真气”，有更深的含义。 气功疗法是综合性的，至少是心理疗法和物理疗法的结合。

气功治疗包括心理治疗，但又不同于心理治疗。 心理治疗一般是指医生在清醒状态下，利用语言、面部表情、姿势、态度等对患者进行推理和建议治疗；

或者用一些特殊的诱导方法，让患者诱导出一种表面上有点类似于睡眠的催眠状态，然后在催眠状态下对患者进行暗示性治疗。 所以，病人总是被动的。 气功疗法的特点是充分发挥患者的主观能动性。 患者在医生的指导下，通过自我锻炼加强自控能力，取得成效。

气功与宗教有着根本的区别。 气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨和教义，只是从信徒的修炼中提取科学内涵。 这体现在道经和佛经中，也记载了大量的古代气功资料； 此外，宗教中的一些理论也常被修行者所借鉴。

气功研究

1955年，刘桂珍的气功著作被译成日文、英文、印尼文等多种文字。 他的气功​​理念也传播到世界各地，在中国大陆掀起了第一次全民气功热潮。 陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了修行或题词。

1978年，上海的顾汉森女士在《自然》杂志上发表了多项研究报告，声称找到了气功“外气”的电磁波、粒子流、静电等物理证据。 次年，四川省发现了唐禹识字的特殊能力。

这两件事引起了气功研究的热潮。 20世纪80年代中期，闫新医师与清华大学卢祖印、李升平合作，进行了气功和外气对分子结构影响的实验。 发表于《自然杂志》和《生物物理学报》。

曾在《光明日报》等重要媒体广泛转载。 气功协会会长张振焕、著名科学家钱学森、贝世璋等人在确认报告的可靠性后推荐了该报告。 中国中医科学院于1983年成立气功研究室，1986年设立气功硕士学位点。

气功原理及特殊功能

气功神通存在吗？ 这是科学还是迷信？ 现在的科学是否可以作为判断的标准？

与中国其他传统文化一样，气功也受到很多质疑，相信的人很多，反对的人也很多。 但无论是相信还是反对，都需要以事实和实践为依据。 还有很多现象是现有的科学理论无法解释的，还不是一个完备的理论。

因此，我们只能用它来分析，而不能把它作为肯定和否定未知现象的武器。 赞成的要尽量拿出证据，反对的要反对就自己去实践验证。

错误现象在我们已知的领域中也很常见。 在未知领域，由于难以识别，可能会出现较多的虚假现象。 因此，我们不能因为发现了一些假证据就一口否定，但只要发展出确凿的证据，就可以说明其真实性。

对气功也有这种态度。 为了验证中国传统思想，我还广泛研究了很多气功功法（因为没有师傅，怕疯了）。 自觉了解气功原理后，我开始修炼道家的周天功法。

练到第七天，周天开始发烧，很快督脉就有一股热气流到头顶，印堂的跳动、脑袋里的麻雀，还有莲泉里喷涌而出的清香汁液，都和功法相符。 以上是一致的，不经意间，手指轻轻的把窗玻璃给打破了。 就因为我个人的修炼，我肯定了气功和神通的存在。

科学目前对气功还没有合适的解释，甚至有些解释还局限于科学的思维方式。 其实气功是需要从中国传统的系统思想来认识的。

一、气功原理

气功的“气”不是气的“气”，也不是单纯的人体的细微物质，而是相对于身体而言，是身体机能和功能物质的系统整体。

气功的种类和技巧很多。 但无论是哪种运动，都是通过一定的训练方法和程序来增强和平衡人体或人体某些部位的全身机能。

因此，适当的运动训练对人体具有系统性、良性的作用，而不适当的运动训练可能只会平衡和增强人体的某些系统功能，但对身心的平衡却具有破坏性的作用。 只有了解了气功，了解了练气功的原理，气功才有用，堪称人体生命工程。

气功主要有以下几种修炼方法和途径：

修性：性、身、神构成三才，身为地，神为天，性为人。 通过身体和精神系统平衡的练习或直接通过性体验和理解的练习，可以平衡身体和精神的功能。

静功：人体是一个自动平衡稳定系统，通过身心进入静，让人体自动平衡和调节。

意向功：通过集中精神、一些重要的平衡中枢或用意念引导血液按一定规律运行，达到系统和人体的平衡调节。

观察技巧：通过对某些人、景、物的观想，达到调节人体系统平衡的目的。

动态工作：通过一系列的锻炼程序，引导气血按照一定的规律运行，从而达到系统的平衡和调节。

外丹：通过药物的辅助，系统平衡和调整人体。

辟谷：通过减量、控制和短期禁食，达到调整身体系统的平衡。

不管是什么方法，都是为了达到身体和精神的系统性平衡和调整。 如果只练某一部分四大健身气功，很容易导致整个系统的失衡，从而对身体和精神造成伤害。

2.运动反应

由于运动是对人体进行一系列的平衡和调整，因此。 在这个平衡和调整过程中，会有一些实践反应：

触觉：在调整身体、平衡和调整过程中，会出现发热、麻木、疼痛、动感、肌肉跳动等感觉。

自动：在调整身体和平衡调整过程中，可能会出现身体自然运动的现象。

幻觉：大脑在平衡和调整身体的过程中，自动释放有害信息而产生的各种幻觉（类似于做梦，但在清醒状态下）。

饮食增减：练功初期，由于脏腑功能增强，饮食会有所增加。 但脏腑达到平衡后，由于吸收和营养转化能力增强，饮食反而会减少，或拒绝某些食物。

无梦：身心平衡后，大脑中无用的信息减少。 睡眠少，睡眠质量好，从而无梦。

3.特殊功能

超自然的作用现在还不好解释，但结合易学和西方的科学推理，我们可以做出一些推论。

所谓特殊功能，其实就是人体自然的生理和生物功能。 之所以说具体，是因为这些功能在正常情况下是很难表现出来的。

这些功能要么是人类进化退化或丧失的功能，要么是人体进一步系统化后的自然功能，要么是人体先天的功能被后天掩盖了。 只要系统处于某种状态或经过一定训练后处于某种特定状态，这些功能就可以发挥出来。

1、人类因进化而退化或丧失的功能：生物体的进化过程就是适应环境的过程。 因此，在进化过程中，由于环境的变化，一些原先拥有的功能会被掩盖、丢失或退化。

比如细菌利用特殊矿物质的能力、无氧呼吸等，在进化成动植物后，都会退化到一定程度。 动物进化成人类后休眠能力退化，等等。 这些功能的退化实际上是由系统的复杂性、系统功能的分工和系统的定向演化引起的。

2、先天功能被后天所掩盖：指生物体进化到人类后已经具备的功能和能力，但在机体发育和适应后天环境的过程中，这些功能或能力因需要而被抑制。系统平衡与协调。 通过一定的训练，他们相对容易发展。 如松果体、尾骨、阑尾等，其实也是生物进化造成的。

3、人体进一步系统化产生的功能：生物进化是通过生物体系统功能的变化和系统的复杂性来实现的。 经过一定的培养，系统功能和分子结构可能更加协调和系统化，并可能产生一些新的功能。

同城信息网